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马希力:对 民族传统儒学文化 发展的 科学基础 探讨
发布时间:2018-11-06   阅读次数:197   作者:马希力   来源:紫薇文化网




对民族传统儒学文化发展的科学基础探讨

 


摘要;


民族传统儒学文化博大精深渊源流长,树大根深,屹立于世界民族传统文化之林,历经几千年而不衰,必然有客观的自然规律存在为起源的主导其发展的理论基础,必然有客观存在的自然科学物理根据为理论起源的物质基础,自然法则在范畴其与时具进发展。民族传统儒学文化科学性抽像性极高隐而不显,缺失自然规律及物理根据的民族传统文化一直在形而上学的抽象发展。本文用马克思唯物主义思想为主导,马克思的唯物辩证分析方法论为钥匙,依马克思主义的哲学基本原理为根据,马克思主义的科学规律为参照系,客观地打开民族传统文化圣殿大门,把范畴传统儒学文化发展的神秘的哲学原理科学规律引伸证实显明表达出来,作为传统儒学文化向唯物科学发展的理论根据。


关建词;马克思主义,传统文化,哲学原理,科学规律


Guiding ideology:

Ideology of marxmaterilism is leading role to develop chinese tradtional culture withconfucianism in correct direction.

----------composed by Maxili(administrative Vice chairman,seminar of “book of changes” inWEN county of JIAOZUO city,Henan Province. Syndic member of ology of “book ofchanges” in YANHUANG culture seminar of HUNAN province.)Malili (QuanzhenTaoistof chinese Taoist association).Caozhaoxin (Chairman of seminar of “book ofchanges” in WEN county of JIAOZUO city,Henan Province ).

ADD: No.5,yucaistreet,Wen county,Henan City.

Post Code: 45480

Email: 1071369994@qq.com  Cell phone: +8613017518786

 

Summary:

Profoundresouceful chinese traditional culture with confucianism have been existing forlong  in the world for several thousandyears.there must be some objective law and theoretical principle to leaddevelopment of traditional culture. There must be some objective naturalscience as theory ,the theory could develop as the Times go on. Chinesetraditional culture is nonrepresentational,crytic and unconspicuous.due tolacking natural law and not physical,the traditional culture only develop inmetalphysical way. This article base from of Marx materialism andmethodological analytics,philosophic thinking of Marxism.The article will opengate of chinese traditional culture.the article will express and verifymysterious philosophy of traditional confusianism. this philosophy will betheoretical foundation to lead confusianism develop into materialism inscientific way.

 

Keyword:Marxism,traditional culture,philosophic theory,scientific law.



概论,伟大的中华民族先祖,创立伟大的阴阳五行传统文化,是儒学文化发生的根源,几千年来产生阴阳五行文化的科学规律、哲学原理、辩证法则、物理基础是什么,-直沒搞清楚,被称为玄学,在阻碍儒学文化现代发展,现在已进入以科学规律、哲学原理、辩证法则、物理为基础的唯物主义科学时代,不能一直在形而上学的神秘性色彩中自乐抽象发展,由于传统儒学文化的科学性神秘性隐而不显深入大海,远看见-片大森林,走近看不见-棵树木,必须用马克思主义的放之四海而皆准的唯物辩证分析方法论为工具,把其科学规律、哲学原理、辩证法则、物理为基础论证引伸显明表达出来,作为传统儒学文化向唯物主义发展的科学基础。向全世界发展的自然科学基础,


一,儒家哲学思想的历史经典与文化体系,


中华民族产生了道家的阴阳五行唯物自然科学理论,在此阴阳五行自然科学理论基础产生了儒家表观唯物主义人文行为社会文化思想,在数千年发展中,出现了伏兮轩辕神农,老子,孔子,孟子,庄子,董仲舒、程颢、程颐、朱熹、等先贤圣人一大批唯物主义思想大家,所著的经典书有《道德经》《论语《左传》、《公羊传》、《谷梁传《孟子》《孝经》《中庸》《大学》《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》《春秋繁露》等经典中,仁义礼智信为儒家五常作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子。孔子提出仁、义、礼,孟子延伸为仁、义、礼、智,董仲舒扩充为仁、义、礼、智、信,后称五常。这五常贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心基因要素。 五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。是儒家对孔子伦理思想的归纳。董仲舒作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。仁、义、礼、智、信五常之道则,是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求,渗透在中华民族的血液中,铸就了中华民族的特殊基因品质。但是,产生儒学的人文行为学的科学理论根据不在以上的文化经典中,


二,中国传统文化的历史经典及科学属性


传统文化自然遗传科学理论,是古汉语概念符号科学性表现形式秘而不显,与西方科学及现代白话汉语概念符号科学性表现形式不同,隐藏在易经》.《内经》.《渊海子平》.《命理正宗》.《筮世正宗》.《皇极世经》.《铁板神数》.《阴历法》等阴阳五行生命学说经典中,民族传统优秀文化阴阳八卦五行学说有两大科学属性;是时空科学与遗传科学属性,是具有两大科学规律理论体系,,1,是阴阳八卦五行自然生化遗传科学规律,2,是阴阳八卦五行时空变化科学规律,


三,儒学文化起源的原始科学理论基础,


在阴阳八卦五行时空自然生化遗传规律理论基础上,产生了儒学文化,成为一种上至治国中至治家小至治人的社会行为道徳准则理论,根据质量与行为同歩变化规律,任何物质行为发生都要消耗能量,仁义礼智信产生于阴阳五行的金木火水土学说,人要产生仁义礼智信社会行为,必然要消耗人体中金木火水土能量,根据基因主导行为法则,必然要消耗人体中金木火水土五行基因能量,依此论为据,把金木火水土提升到基因生命科学高度来研究,人体中生来具有的金木火水土五行基因和能量,基因是阴阳五行自然遗传规律生化的,并恩赐的客观能量,依此论为据,把阴阳五行学说理论提升到生命自然遗传规律科学高度来研究, “习近平主席站在21世纪的时代高度,从实现中华民族伟大复兴出发,高屋建瓴,气贯长虹,深刻总结中华优秀传统儒学文化对中华民族发展的起到不可替代的推动力、凝聚力和创造力,从现代生命科学高度对中华优秀传统儒学文化做出新的提升、新的定义、赋予崭新的时代科学内涵:“中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”。[1]我们通过对传统儒学文化产生于古汉语的阴阳五行学说,进行现代生命自然遗传规律科学基础理论研究,就是意在为习主席提出的‘中华民族的基因’新科学概念,找到民族文化五行基因存在的物理学图谱与理论根据。


四,对传统阴阳五行文化科学性研究的方法


依马克思主义基本哲学原理为根据,西方科学论,科学规律为参照系根据,把传统阴阳五行文化中神秘的宇宙观,世界观,辩证法则对应引伸出来的研究方法,


1
宇宙观,东西方宇宙观不同,


西方天物二分宇宙观,引伸出东方儒学中天人合一宇宙观,相对辩证认为,天物二分宇宙观未能解释宏观自然界与微观人物的生化关系,天物合一宇宙观,能解释宏观自然界与微观人物的生化关系,


2宇宙时空观,


东西方宇宙时空观不同,西方时空与物二分宇宙时空观,引伸出东方儒学中天人相应宇宙时空观,相对辩证认为,天物二分宇宙观时空未能解释宏观自然界运动与微观人物变化行为的同步关系,天物相应宇宙同步时空观能解释宏观自然界与微观人物的同步对应变化关系,


3,世界观,


东西方世界观有相同与不同,西方唯物论世界观,引伸出相同的,东方阴阳唯物论世界观,再引伸出不同的,东方阴阳正反唯物论世界观,阴阳正反物质都是物质,是孔子儒学文化的新唯物世界观,


4,科学运动规律,脱离时空,


西方对立統-运动规律,引伸出儒学中相同的,东方阴阳对立統-运动规律,引伸出不同的,东方儒学中阴阳統-对立运动规律,阴阳对立統-运动规律,只能主导阴阳物质从微观对立向宏观统一的生化行为,未能主导阴阳物质从宏观统一向微观对立的生化行为。阴阳統-对立运动规律,只能主导阴阳物质从宏观统一向微观对立的生化行为。未能主导阴阳物质从微观对立向宏观统一的生化行为,只有,阴阳对立統-.統-对立运动与阴阳时空同步变化规律,是主导阴阳物质转化生化的完整性运动规律。孔子儒学文化产生的自然科学规律,孔圣人为调解自然界的阴阳对立统一客观存在的社会矛盾,提出中庸学说,是伟大的创举,为和谐社会发展提供理论根据。


5,质量互变规律,脱离时空,


西方质量互变规律,引伸出儒学中不相同的,东方阴阳质量同步变化规律,引伸出更不同的,东方阴阳质量行为与阴阳时空化规律同步,阴阳质量变化是同步的,阴阳质量与行为变化是同步的,阴阳质量行为与阴阳时空变化规律同步,阴阳质量变化离不开时空,阴阳质量与行为变化也离不开时空,时空是阴阳质量行为变化存在的形式,时空是判断阴阳质量行为同步变化的唯一根据,阴阳质量行为与阴阳时空同步变化是客观地规律,


6,否定之否定规律,脱离时空,


西方否定之否定规律,引伸出儒学中不相同的,东方阴阳物极必返变化规律,引伸出更不同的,东方阴阳物极必返变化行为与阴阳时空变化规律同步,


7,物质不灭定律,脱离时空,


西方物质不灭定律,,引伸出儒学中相同的,东方阴阳物质不灭定律,引伸出儒学中不同的,东方阴阳正反物质不灭定律,


阴阳物质是不灭的,由阳性转阴性,由阴性转阳性,由正物质转反物质,反物质转正物质,阴阳物质正反转化行为与阴阳时空变化规律同步,


8,能量转化守恒定律,脱离时空,


西方能量转化守恒定律,,引伸出儒学中相同的,东方阴阳能量转化守恒定律,引伸出儒学中不同的,东方阴阳能量转化守恒与阴阳时空变化定律同步,


阴阳能量是不灭的,由阳性转阴性,由阴性转阳性,由正能量转反能量,反能量转正能量,阴阳能量正反转化行为与阴阳时空变化规律同步,


以上从儒学中引伸的科学规律,都是孔圣人及儒学提出仁义礼智信的人文社会道德行为准则的自然科学规律理论根据。


9,辩证法则,脱离时空,


西方对立統-辩证法则,引伸出儒学中相同的,东方阴阳对立統一辩证法则,引伸出儒学中不同的,东方阴阳統一对立辩证法则,阴阳对立統-辩证法则,只能范畴辩证阴阳物质从微观对立向宏观统一的生化行为,未能范畴辩证阴阳物质从宏观统一向微观对立的生化行为。阴阳統-对立运动规律,只能范畴辩证阴阳物质从宏观统一向微观对立的生化行为。未能范畴辩证阴阳物质从微观对立向宏观统一的生化行为,只有,阴阳对立統一.統一对立运动与阴阳时空同步变化辩证法则,是范畴辩证阴阳物质转化生化的完整性运动行为过程的法则。阴阳对立統一.統一对立运动与阴阳时空同步变化辩证法则,范畴中华民族产生仁义礼智信的人文社会道德行为与时空同步的法则,更是范畴中华民族产生中庸和谐社会行为的基本法则。


10,物质与时空关系,脱离时空


时空是物质运动存在的形式,物质运动是时空变化的什么?西方的时空是物质运动存在的形式,引伸出儒学中相同的,东方阴阳时空是阴阳物质运动存在的形式,,引伸出儒学中不同的,东方阴阳物质运动是阴阳时空变化存在的形式,,


11,时空观,时空是什么?东西方的时空观完全不同,


从西方牛顿的“绝对时空观”. 引伸出东方儒学中的阴阳时空观,爱因斯坦的“相对时空观”, 引伸出东方的阴阳正反物质时空观,<黄帝内经>四气调神大论篇第二曰;夫四时阴阳者,万物之根本也。,,,,,,。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,<黄帝内经>阴阳应象大论篇第五 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,[2]


时空是什么?时空是正反物质,时空是正反能量,阴阳时空是什么?是阴阳正反物质,是阴阳正反能量,阴阳时空是什么?,“阴阳时空” 是阴阳万物生死的纲纪,阴阳万物在时空中获得阴阳能量而生化,阴阳万物在时空中失去阴阳能量而消亡,阴阳反物质在时空中获得阴阳正能量而生转化成正物质,阴阳正物在时空中失去阴阳正能量而转生化成反物质,阴阳正反物质的转化行为与时空变化同步,因为,阴阳正反物质的运动离不开时空,阴阳时空是阴阳正反物质存在的形式。阴阳时空的变化范畴所有阴阳正反物质运动,阴阳正反物质运动是阴阳时空存在的形式。“阴阳五行时空”就是阴阳五行人和物,这是儒学文化发生的时空科学基础


五,儒学阴阳五行学说及仁义礼智信理论的物理基础研究


儒学的仁义礼智信产生于阴阳五行金木水火土,金木水火土产生于自然规律,自然规律产生于自然界中金木水火土五行物质的运动规律,


人产生仁义礼智信行为,现代科学认为,人的各种行为都受人体中基因主导,基因主导行为,人体中主导仁义礼智信行为的五行基因是什么?


中华优秀传统文化阴阳五行学说发展几千年,必然有其自然科学的基础,自然遗传科学规律是中华民族文化发展的理论基础,有自然形成的阴阳五行遗传基因是中华民族文化发展的物理基础。


“习近平将中华优秀传统文化升华为“中华民族的基因”“民族文化血脉”和“中华民族的精神命脉”,使其成为民族精神的源头和“老根”,为世界上所有华人提供了“精神家园”,使之找到了自己的“基因”所在,有力增强了民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力”。[3]在中华民族的人体中确实真正存在着中华民族阴阳五行文化血脉的基因,为中华民族生存发展提供动力。


发现人体中客观存有自然形成的阴阳五行性质的遗传基因存在,是儒学的仁义礼智信人文行为产生的阴阳五行科学根据,人体中阴阳五行自然遗传基因能量释放,主导人产生仁义礼智信正向社会行为,东西方对于基因的概念和符号不同。卦就是遗传基因,基因就是卦,一物而两个名称,通过用概念和符号解读研究方法,对ATCG符号进行阴阳解读,


AT解读为阴,与阴一  一爻对应,为,A一 一T阴性,CG解读为阳,与阳

一一阳爻对应为,C一一G阳性,从此,三联遗传基因ATCG符号图谱就具有阴阳五行性质表现形式,

八卦基因的阴阳五行性质图谱表现形式

乾阳金基因组  兑阴金基因组 离阴火基因组   巽阴木基因组 

乾金          兑金       离火            巽木

G一一戍    T一 一未      G一一  巳         G一一 卯 

G一一申    G一一 酉      T一 一 未         G一一 巳

G 一一午   G一一  亥      G一一  酉        T一 一未

C一一辰    A一 一丑      C一一  亥         C一一 酉 

C一一寅    C一一 卯      A一 一 丑         C一一 亥

C一一子    C一一 巳      C一一  卯         A一 一丑

坤阴土基因组  艮阳土基因组  坎阳水基因组  震阳木基因组

坤土          艮土        坎水        震木

T一 一酉    G一一寅     T一一子    T一 一辰

T一 一亥    T一 一子    G一一戌     T一 一寅

T一 一丑    T一 一戍    T一 一申    G一一 子

A一 一卯    C一一 申    A一 一午    A一 一戍

A一 一巳    A一 一午    C一一 辰    A一 一申

A一 一未    A一 一辰    A一 一寅    C一一 午


不同基因阴阳排列符号,不同阴阳五行性质,不同遗传功能,人体中阴阳五行自然遗传基因能量释放,主导人产生不同的社会行为,金基因能量释放主导人产生仁慈的正向社会行为,木基因能量释放主导人产生义气的正向社会行为,火基因能量释放主导人产生礼貌的正向社会行为,水基因能量释放主导人产生智慧的正向社会行为,土基因能量释放主导人产生诚信的正向社会行为,


以上阴阳八卦五行基因图谱,就是五千年的传统文化基因客观存在的自然科学物理根据,是中国儒学文化发生的自然科学物理根据,应用马克思主义的唯物辩证科学分析方法,去研究发现证实人体中阴阳五行自然遗传基因存在的图谱,为中国儒学文化向海外发展提供自然科学理论和物理根据,


六,结论,


从中国儒学文化中引伸提练出来的,阴阳对立統一.阴阳統一对立规律,阴阳对立統一.阴阳統一对立辩证法则,阴阳正反物质都是物质的唯物主义世界观,阴阳时空是阳阳正反物质的时空观,阴阳正反物质与时空同步变化规律,阴阳正反物质不灭定律,阴阳正反能量转化守恒定律,及阴阳五行自然遗传基因图谱物理根据,成为中国儒学文化在现代向唯物主义发展的哲学科学基础。


中国儒学文化立足中华民族形成的,中国文化、中国国情、中国国土上,吸吮着现代科学文化积累的精神养分,在其客观固有被发现的自然科学理论和基因学物理根据基础上,一定能承传延续着中华优秀传统阴阳五行文化基因的血脉,在凝聚着十三亿多中国人民的人文基础上,成为中国的世界的儒学文化而传播全世界


儒学文化科学性的研究,是个历史性课题,涉及东西方的哲学社会科学生命科学,宗教学多学科知识,此研究只是揭开儒学文化神秘面纱的一个角,任重道远,需要众多的儒学文化研究专家参与才能完成,



参考文献


[1][3]薛庆超 薛 静2017年12月22日 来源:行政管理改革

[2]<黄帝内经>



个人简介:


马希力,男,

河南省焦作市温县人,

出生于1955年,

研究中国传统文化的学者,

中国道教龙门道士马理力,

研究方向,致力于中国传统文化在现代科学基础上的发展研究,

河南省焦作市温县育才街59号付5号

电话13017518786,

邮箱:1071369994@qq. c o m,

      13017518786@163. c o m,

 





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