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传播者-《天道说》一书
社 会 主 义 论-(三)
发布时间:2018-11-26   阅读次数:127   作者:张华   来源:《天道说》一书




社 会 主 义 论-(三)

紫薇文化传播者-张华之文献《天道说》

《天道说》一书 之 第 5 篇 - 3



社会主义论

 


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三、社会主义思想

1、空想社会主义                                   

  1、)乌托邦社会主义                           

  2)、东西方的空想社会主义                     

2、现实社会主义

  1)、国家社会主义(纳粹社会主义)             

  2)、社会民主主义(民主社会主义)             

  3)、科学社会主义                             

3、列宁主义                                       

4、斯大林主义                                    

5、毛泽东思想                                    

6、当今世界各国社会主义思想                      

   ——朝鲜、越南、老挝、古巴

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三、社会主义思想






1、空想社会主义


 从人类文明史的发展过程和社会发展史的演变角度可以获知人类和社会的发展规律是和人们对“利益观念”的认识和定论息息相关的。对“获得利益”和“利益分配”等观念的各种认识与定论,是人们产生何种思想、信仰的决定因素。不同思想、信仰会决定人们制定、施行不同的社会规章、制度来管理、处理日常的社会事务。




1)、托马斯-摩尔的乌托邦社会主义


 社会主义学说,最早起源于16世纪英国空想社会主义者——托马斯-摩尔于1515—1516年写的名著《乌托邦》表露、阐明出来的一种思想。他笔下的“乌托邦”(子虚乌有的理想中的国度)是一个充满理性的共和国。在这里,所有的财产都是共有的;社会形态是处于人类社会文明中最美好的时期;时时处处呈现着一片美好的景象。社会上呈现的是:人人平等;没有了剥削、压迫;对于社会财富施行着按劳分配的原则等。




     摩尔他理想中的社会,就如同早其1200年的东方古中国晋朝诗人、文学家、思想家——陶渊明笔下的“世外桃源”一样。那里是人类憧憬中的美好社会——“土地平旷,房舍俨然。有良田、美地、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来耕作,男女衣着,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐”(摘自中国古籍《古文观止》之东晋-陶渊明《桃花源记》)。


 托马斯-摩尔的乌托邦主义(原始的空想社会主义)思想是受过古典基督教传统思想影响的。它不是横空出世和任其凭空捏造出来的;是其继承和发展了古典基督教教义的自由、民主、仁义、道义等思想后的自然产物。它是融合了古希腊文化和古罗马文化及后来的基督教文化精华的思想、学说。


 基督教文化思想于公元4世纪在罗马帝国获得承认继之成为其唯一官方宗教后,开始在欧洲流行开来。承载和源自犹太教的古代基督教义是提倡包容、进步精神的。为世界最古老宗教之一的犹太教的教义是教导人们行公义和好怜悯的。流淌出犹太教教义文化的古代希伯来文化,是人类最古老的六大文明之中西亚两河文明中的主流文化。经过追根溯源,就得知和明白托马斯-摩尔为什么能从伦理和理性两方面理论出奇妙而又伟大的空想社会主义学说——乌托邦主义学说了。




 在19世纪中期,当马克思和恩格斯继承并发展了空想社会主义学说后,就伙同一些国际友人发扬传播了这面目一新的社会主义学说——科学社会主义。此时的社会主义学说不是一般意义的社会主义学说了,而是共产主 义学说了,他是将社会财富建立在公有制基础上和成体系的学说、理论、观念、思想。


2)、东西方的空想社会主义思想


 作为私有制的对立运动的产物——社会主义思想意识,早在西方文明的奴隶制——私有制为主导的第一个表现形式出现时期,就出现了人类社会文明史中最早的社会主义思想——原始的古基督教义。只是由于受到社会时代发展的约束,那时的社会主义思想是都浸淫在小生产者的宗教狂热和平均主义思想里的。




 可以说人类在进入文明社会后,就有了对“私有制”的厌恶和对“公有制”社会的渴望。这种思潮不仅出现在西方世界,在古中国时期也是有过的。那就是远在中华历史上的周朝春秋时期,倡导“大同世界、小康社会、天下为公”等理念的儒家思想。我们从世界文明发展史上的文化史中,可以找到这样的结论:无论在世界何地,人类的进步思想都是相通的,追求的目标都是一样的,即:一切都是为了明天生活的更美好。




 空想社会主义的发展,从无到有再到成熟。经过了三个阶段的发展和蜕变后,就逐渐成为被世人公认的将要代替资本主义思想体系的新兴思想体系。

 这三个阶段是:第一阶段:对未来的理想社会制度停留在一种文字描述的基础上,提出了社会主义(或:共产主义)的基本原则。如:公有制、人人劳动、按劳分配等。这个阶段的代表是1617世纪的摩尔和闽莱尔等。

 第二阶段:是理论、探讨和论证阶段。此时用“法典”的形式作出了明确的规定。这个阶段的代表是18世纪的摩莱里和巴贝夫等。

 第三阶段:是空想社会主义发展到顶峰的时期。其主要特点是:将批判的矛头直接对准资本主义制度;理论上提出了经济状况是政治制度的基础;私有制产生阶级和阶级剥削等观点。这时期的主要代表是19世纪初期法国的圣西门傅立叶及英国的欧文等。

 

2、现实社会主义

 

 空想社会主义经过四百来年的发展后,在19世纪终于形成了以三大流派为主的社会主义思想体系。即:(1)、国家社会主义(相近的纳粹主义);(2)、民主社会主义(相近的社会民主主义);(3)、科学社会主义(又称共产主义)。


1)、国家社会主义(相近的纳粹主义)


 如果不深知社会主义的发展历史,人们不可能会相信在20世纪的第二次世界大战中大出风头的德国纳粹主义与社会主义还有着关联。“纳粹主义”一词是德文缩写字母的音译,意译为“民族社会主义”。它是在第二次世界大战中大掀风浪的战争狂人——阿道夫-希特勒等人提出的政治主张。它鼓吹社会达尔文主义,反对共产主义思想体系和社会主义制度。主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林;各民族须在激烈的生存竞争中求生存;宣扬和实行对外侵略扩张。纳粹主义是政治投机者可耻地偷换了社会主义的概念。操纵病态的民族主义,使之演变成为极端化恶质化的民族主义。纳粹主义自我标榜为“社会主义”,却与社会主义“解放和发展生产力”的本质背道而驰、渐行渐远…… 最后,其实质成为极端野蛮的种族主义和恐怖主义。




 与纳粹主义极易混淆且意义近同的是国家社会主义,其开始于19世纪末90年代的欧洲。20世纪上半叶于德国内流行的这支思潮与运动,其概念融合民族、国家与社会主义。它是一种反对无产阶级暴力革命,试图利用国家权力进行社会主义改良的改良主义思潮。




 国家社会主义:是民族主义和社会主义的结合体;是高度民族主义的社会主义;同时还具有法西斯那种极端沙文主义和极端帝国主义的倾向。其制度主张有些类似共产主义,但是二者又有着本质的区别。当阿道夫-希特勒改造了国家社会主义后,那时的国家社会主义实际上就变质成为其缔造的纳粹主义了。


2)、社会民主主义(相近的民主社会主义)


 社会民主主义是一种在19世纪晚期和20世纪初期开始浮现的政治意识形态,是从马克思主义的支持者里分离出来的众多分支之一。最初社会民主主义包含了主张革命路线的社会主义者,如:罗莎-如森堡、列宁,和其它主张渐进式改革的社会主义者,如:爱德华-伯恩斯坦、卡尔-考斯基和饶勤斯等。


 在第一次世界大战和俄国革命后,“社会民主主义”成了非革命路线的社会主义者专有的称呼。


   20世纪下半叶至21世纪初始,在欧洲西部和北部的一些国家(如:瑞典)内,现代的社会民主主义强调透过立法过程以改革资本主义体制 ,使其更公平和人性化,至于原本理论上所追求的建立社会主义社会的理想,要不是被彻底遗忘、便是被以资本主义的方式重新所定义。




 社会民主主义长期以来和民主社会主义交替使用。


  “20世纪50年代,社会党人把其思想体系的名称由`社会民主主义'颠倒成为`民主社会主义',其目的在于凸现它的`民主'。在90年代初,在苏联解体、东欧剧变以后,社会民主党人又把其思想体系的名称颠倒成为`社会民主主义'。这就意味着,它并不是一种(民主)`社会主义',而是一种(社会)`民主主义'。他们认为,不应再把追求对资本主义的超越;不应再把社会主义视为制度、目标,而应把社会主义视为通过对现存社会的不断调整实现平等与互助的价值”(摘自百度百科:民主社会主义)。


  “民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态; ;是世界各地各国社会民主党、社会党、工党所信奉的政治理论。 、平等公正、合作、互助的;它的目的是建设政治民主、社会民主、文化民主并推进国际民主的`社会主义';他实现这一目标的手段就是`民主'。自称是民主社会主义者的人士或团体一般都要比社会民主主义者在政治立场上更为左倾”(节摘自百度百科:民主社会主义)。




 在19世纪末期,德国社会民主主义理论家及政治家 “爱德华-伯恩斯坦在考察了欧洲社会的实际情形;他重新认识了科学社会主义和其它民主主义思想、社会主义思想后,这位犹太人最早提出了`民主社会主义'这一概念,并明确地提出了`民主既是手段又是目的。就是说它既是争取社会主义的手段,又是实现社会主义的形式。'”(节摘自百度百科:民主社会主义)。


 “革命实践在改变世界中的作用,是无比巨大的,但是也是受时代的制约的”。


 社会民主主义者和民主社会主义者有共同的国际组织:社会党国际。“民主社会主义(或社会民主主义)是国际上有一定影响的政治思想。了解民主社会主义的历史演变过程和理论观点,正确认识民主社会主义的本质,分清民主社会主义和科学社会主义的区别……”(节摘自百度百科:民主社会主义),是很有重要意义的。只有了解民主社会主义、社会民主主义的起源、发展、演变的过程,才能分清、明白、两种思想、学说的不同之处。


 在社会主义的发展历史中,投机主义者反复无常的心态,用美妙的言辞是掩盖不住的,反而暴露了其本性是多么的丑恶和龌龊。


3)、科学社会主义(又称共产主义)


社会主义作为正式的社会思潮和社会运动,是在19世纪30年代以后的事。它无论是思想,还是运动,都可以看作一个多元的概念。社会主义发展史中出现过很多主张人类合作与共同进步和反对社会不平等、不公平、不公正的各种思想理念。如;基督教社会主义、工厂社会主义、国家社会主义、民主社会主义(社会民主主义)、农民社会主义、蒲如东主义、巴枯宁主义、费边主义、基金社会主义等流派。




 “科学社会主义是与空想社会主义相对而言的。为了同空想社会主义相区别,马克思和恩格斯才使用`科学社会主义'这个名称。它有广义和狭义两种含义,广义的含义泛指马克思主义的科学理论体系;狭义的含义则指马克思三个组成部分之一的科学社会主义学说。它是科学的政治学理论,是关于人们认识社会的具体科学理论。它是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的,而不是某个人、某一本书为依据形成的。它是以马克思主义政治经济学尤其是剩余价值论为科学依据,论述社会主义产生和发展的学说。科学社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论,是由科学的哲学、经济学、社会管理学、行为科学等科学理论组成的完整严密的理论体系。是人类关于社会发展的最新成果。它是人类一切文明成果的结晶”(节摘自百度百科:科学社会主义)。


 科学社会主义思想,是由它的理论运动(或运动理念)和社会制度三者结合统一后表现出来的。表现在:<1>、生产资料的公有制取代生产资料的私有制。<2>、无产阶级是资产阶级的掘墓人。<3>、社会主义社会(无产阶级专政的)是进入共产主义(无阶级的)社会的过渡阶段。


 “马克思没有丝毫的空想主义,就是说,他没有虚构和幻想`新'社会。相反,他从旧社会诞生新社会的过程、从前者进到后者的过渡形式,作为一个自然历史过程来研究”(摘自列宁《国家和革命》第三章)。


 马克思和恩格斯的科学社会主义(共产主义)思想为人类社会的发展指明了方向,他们的思想光辉将永远照耀着人类的发展路程。马克思和恩格斯这两位人类文明史上最伟大的共产主义战士,他们在为人类文明进步而进行的革命征程中结下的伟大的友谊,将会激励一代又一代同为社会主义者的战友们为了人类的美好明天而继续战斗。




 21世纪伊始,两个闻名世界的社会主义者——古巴前领导人-菲德尔-卡斯特与委内瑞拉玻利瓦尔共和国总统——查韦斯建立了深厚的友谊。他们继承了其思想信仰的创始人——马克思和恩格斯留给后人们的伟大友谊,时常一起探讨在21世纪如何进行新时期的社会主义革命运动的理论和真谛。


 “马克思的一生是为无产阶级革命事业奋斗的一生!是为共产主义运动战斗的一生!为了伟大的事业过着极为贫困的生活,时常付不起房租,只以面包和土豆充饥;为了伟大的事业,他与反动政府势不两立、屡遭放逐……(摘自中共中央党校版《马克思传》译序)


 卡尔-马克思,“他的英名和事业将永垂不朽!”(摘自恩格斯《在马克思墓前的讲话》结束语)。




 在马克思于1883314 日逝世12年后的189585日,恩格斯——人类史上无论功业还是品德都堪称完美无暇的历史巨人,这位诞生于18201128日的社会主义者,国际工人运动中的伟大战士、思想家,在英国伦敦他也走完了他那75年的伟大人生历程。“恩格斯虽然逝世了,但他永远活在千百万人民的心里,永远存在于他为之献身的革命工人运动的斗争中… 恩格斯生前十分关心年轻的俄国工人运动的发展,对他寄予很大的期望,并且从多方面给以支持。 正是俄国工人运动,于恩格斯逝世二十多年以后,在弗--列宁和布尔什维克党的领导下,第一个着手解决这个世界历史难题。正是俄国工人运动,通过伟大的十月社会主义革命,开创了世界历史的一个新纪元,一个在全世界范围内从资本主义转变为社会主义的纪元”(选自中共中央党校版《恩格斯传》末尾)。

 

3、列宁主义


        开创了人类历史新纪元;领导俄国人民建立世界上第一个社会主义国家;并取得社会主义建设巨大成就的马克思主义的继承人——弗拉吉米尔-伊里奇-乌里扬诺夫(笔名:列宁,他是出自俄国社会民主党的伟大的政治家、思想家、无产阶级革命家和理论家,俄国布尔什维克党(多数派的)创建人,苏联的创建者。


        列宁主义是无产阶级第一次成功进行了武装革命时期的马克思主义。确切说,列宁主义是无产阶级革命的理论,特别是无产阶级专政的理论和策略。“它的基本原则是:

1)、社会人群最重要的区别在经济基础决定的阶级,阶级(资产及阶级和工人阶级)之间是对立的,而且对立的矛盾不可调和。

2)、工人阶级要以暴力推翻资产阶级的政权,建立无产阶级政权。

3)、无产阶级政权的国家实行集权的公有制(节摘自百度百科:列宁主义)。”




 列宁主义的核心内容主要有六方面:

1)、帝国主义理论。

2)、无产阶级革命理论。

3)、民族殖民地问题理论。

4)、无产阶级专政理论。

5)、建设社会主义的理论。

6)、新型无产阶级政党的理论。


 列宁认为:社会主义的目的是人民追求过好生活的比旧制度时好的思想;社会主义的根本任务是大力发展社会生产力。同时他也认识到建设社会主义离不开利用商品货币关系和发展经济;建设社会主义需用资本家的手,向资本家学习做文明的商人。


 列宁后期形成的观点主要是:

1)、商品经济观。

2)、学习和利用资本主义观的新兴思想(让市场经济对计划经济进行补充;让计划经济对市场经济进行调节,从而使两种经济达到交替、互补的作用)。

3)、改革政治体制,建设新型社会主义民主观(不赞成共产党一党专政,倾向多党执政,各党相互协助、监督、制约、民主、共和的理念)。


民主和专政是相对而言的,是和国家历史、政治、经济、文化的发展有关系的。它是会直接关系到国家的统一、安定、团结、统筹等大事的。是与国内的阶级、民族、贫富、发展不平衡等矛盾有相互关系的,也会直接影响到解决国和国之间的领土、信仰、资源、关贸等矛盾的。因此,执政者灵活运用民主和专政的政策是一种艺术性很高的工作。不要专权、家权、强权式的专政,不要无文明、无度、无序的民主。以民为主、人民专政、以国为重、党派共和的施政路线是很值得推敲的。




 列宁指出:我们所谓的共产主义是这样一种制度。这种制度下,人们习惯于履行社会义务而不需要特殊的强制机关,不拿报酬地为大家工作已成为普遍的现象。主要特点是:

1)、社会成员共同占有全部生产资料。

2)、彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。

3)、“自由人的联合体”是共产主义的基本特征,“自由人”是共产主义社会里的人。“自由人”不仅道德品质高尚,而且有较高的科学文化素养便于改造客观规律、创造财富。共产主义社会面貌是自由人与自由人之间利益的和谐而不是对立状况。


 在21世纪伊始,身处亚洲西南部的尼泊尔共产党人,实现了他们的前辈列宁同志未能实现的愿望,建立了个与其他党派共同执政的联合政府。他们建党建国的思想理念是符合列宁本人的建党建国思想理念的。从而为社会主义者建设21世纪新时期的社会主义国家而设立了一块儿试验田;为世界人民再次探寻建设社会主义社会的思想理念,提供了一块由21世纪新时期的共产党人战斗的阵地。


 作为列宁的前辈,共产党的创始人——马克思在早期《共产党宣言》中就说过:“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制”(摘自卡马克思《共产党宣言》)。在晚期又说过:“自由就在于把国家由一个高踞社会之上的机关变成完全服从于这个社会的机关”(摘自马克思《哥达纲领批判》)。


        由以上对列宁主义的认知和解读,我们可以清楚地看到:弗拉吉米尔-伊里奇-列宁他不仅发展了无产阶级政党学说,还发展了无产阶级专政学说。“他创造性地运用和发展了马克思主义,从而使马克思主义理论达到了一个新的阶段”(摘自节摘自百度百科:列宁主义)。


         一个人、群体、组织信奉的思想信仰是否正确,是由其对“利益观念”地认识方向的定位来决定的。

 



4、斯大林主义


 在20世纪上半叶,一直以来把自己标榜为列宁的学生而自居的约瑟夫-斯大林。作为列宁逝世后列宁事业的最高权威和进行苏联社会主义建设的领导者。他成功的在20世纪20年代通过“五年计划”使苏联工业产业化,从而减少了与西方资本主义社会国家发展的差距。在那身陷资本主义国家的包围、封锁和国内经济严重失调、一片凋零的境况下,他获得的工业产业化,成功地说明了任何国家经济的发展,与施行的政策是否与时合拍、与时俱进相关联的。尤为让人折服的是,在艰难的岁月里,他和广大军民团结一致,经过冰天雪地和战火纷飞的洗礼,最终打败了在第二次世界大战中不可一世的德国纳粹主义分子。




 “像列宁一样,苏大林也是一个职业革命家,它具有坚强的意志和高超的组织领导才能。但同时斯大林也有很强的权力欲,并且生性多疑,习惯于对政敌采取无情的打击… 斯大林的专制集权以及对斯大林个人崇拜的出现,除了与当时苏联被帝国主义包围下的严峻形势有关外,应该说与俄国长期的专制主义和小农传统也是有很大关系的… 在与资本主义国家具体打交道的过程中,(以斯大林为首的)苏联政府采取了非常灵活的做法。因此对联共(布尔什维克)的许多举措,人们事实上很难判断它们是基于俄罗斯民族主义的立场,还是出于社会主义国家与资本主义国家斗争的策略考虑… 在二战爆发的前夕,苏德两国签订了有效期为10年的互不侵犯条约。这一条约虽然是苏联赢得了短暂的备战时间,但它使德国排出了两线同时作战的危险,从而能够在西线放心大胆的发动侵略战争。更为严重的是,苏德互不侵犯条约还附有一个秘密协定,这一协定为苏德两国在东欧的势力范围划定了分界线,实际上是一个侵略分赃的协定。1939年,德军入侵波兰西部后,苏联红军也迅速西进,占领了波兰东部,后来,苏联为了取得战略要地,又对芬兰发动侵略战争,并吞并了波罗的海三国,还占领了罗马尼亚的部分领土,为自己建立起一条“战略防线”。苏联的这种侵略扩张行为严重损害了苏联作为一个社会主义国家的形象,同时也开始暴露了苏联大国沙文主义的倾向……”(节摘自北京大学版《世界文明史》下册)。

 斯大林他这奉行沙俄时期霸权、强权的行当和野蛮、无耻、损人利己、倒行逆施及见不得光的行径,不但违背了列宁的意愿、遗愿;为他的后辈留下了无形的隐患;也为日后苏联的解体埋下了定时炸案,同时也为在他去世几年后被自言是其“干儿子”的继任者所抛尸扬灰留下了无法让世人同情的口实。




 自言是斯大林“干儿子(不是亲生的义子)”的赫鲁晓夫执政后,进行了大力度的改革实践。不仅在经济上取得了实效;在政治上也引起了更大的反响;尤其在军事上更是采取了一系列冒险的行动 …… “赫鲁晓夫对斯大林模式的全面改革取得了许多成果,但由于它喜欢浮夸冒进,缺乏深思熟虑,同时性格粗鲁,专断独行,一些改革措施也产生了不良后果”(节摘自北京大学版《世界文明史》下册)。




 现今依然健在,“让今人感觉不好作评价”的“戈尔布乔夫当选为苏共中央总书记时苏联正面临着内外交困的严峻形势。在国内,经济发展出现停滞;经济僧长缺乏动力;人民群众的生活水平无法进一步提高;一切重要原材料出现短缺;粮食也需要大量进口;财政状况也极其困难;思想领域则如一潭死水;保守势力占据主导地位。在国际上,美国对苏联的压力在一步步加大… 19876月,由戈尔巴乔夫撰写的《改革与新思维》出版。戈尔巴乔夫在书中提出了`人类的利益高于一切,人类的生存高于一切'的观点(能说出这种话的人,能会不是一个品格高尚的社会主义者么?),反映出苏联外交思想的重大变化... `新思维'的推行及苏联国内的政治改革在东欧社会主义阵营内引发了连锁反应”(节摘自北京大学版《世界文明史》下册)。 在苏联爆发“8-19”事件后时隔不久,“让今人感觉不好评价”的戈尔布乔夫在宣布在原苏联的基础上建立独立国家联合体5天后,“存在了69年的苏维埃社会主义共和国至此终结,苏联进行社会主义建设的伟大试验至此也以失败告终”(节摘自北京大学版《世界文明史》下册)。


 苏联国内的社会制度模式是一种高度集中的政治、经济体制。是前苏联工业化和经济发展过程中所采用并且延续约70年的一种体制。这种体制是一种高度集中的计划经济模式。即通过国家权力全面干预和管理国民经济各部门,通过指令性计划集中进行资源、配置进行社会生产活动。其表现为通过计划确定全社会的产、供、销和企业的人、财、物等。


 苏联那种人类发展到高度物质文明和精神文明后的共产主义社会施行的制度。在物质文明和精神文明还不发达的社会主义社会初期阶段,只有在身陷资本主义国家的包围、封锁之中,因国内经济严重失调、一片凋零而全国人民上下团结一致、奋发图强的境况下才能有神效。这是因为此时社会上的一切矛盾都转移到与国外敌对势力作斗争和与解决国内人民的衣、食、住、行等急待解决的事情上去了。当社会发展到一定阶段后;国际敌对势力的压力消失或减少后;国内的贫困状况相对缓和后,人们的思想意识形态就会有改观了。这是因为,此时人们的修养、素质、文化还未普遍达到高度发达的地步,对“利益观念”的认识还未达到高等统一认识的原因。


 当代中国学者卢麟元说过这样一句话:“哲学的幼稚必然导致行为的愚蠢”(摘自卢麟元《新社会主义论》)。世界历史上发生的一些事情,在事实上证明了他说地是对的。


 通过苏联的解体,人们明白了很多道理。其中也说明了这样一个道理:一个连正反、左右、矛盾等都是相对而言、相互依存、相克相生的辩证理念;对顺势思维、逆向思维的推导理念;对循序渐进、实事求发展的理念都不能有个理性认识的人,在生活中怎么不会不遇到挫折呢!


无论计划经济还是市场经济都不过是种发展国民经济事业的举措而已。施行某种举措、政策与何时执行之,要看当时的国内外时局境况与是否顺应国民建设的需要等情况而定的。在工作、事业和生活中,盲目地跟随和崇拜;浪漫地幻想和失智;政策的强制执行;权力的独裁控制;政治胸襟的狭隘等是招致失败、挫折的主要原因。




5、毛泽东主义(思想)


 作为古老的六大文明之一的;在当世截然不同于西方文明的东方文明——华夏文明。它在政治、经济、文化上都是有久远历史的。而其文化的源泉,是源于自有传说记载来开始的;有近六千多年历史的,至今依然是璀璨夺目的思想体系之一的道家思想。继承、发展、蜕变了道家思想体系的儒家思想,在承载着照耀古今东方世界已两千多年不可替代的作用。无论由儒家分流出来的墨、法、兵、纵横、农、杂家等思想曾经是如何的出神入化,传承华夏文明主流文化的却依然是它儒家文化及其的母源文化——道家文化。




 “东方思潮的主导精神是经世致用,西方思潮的主导精神是格物致知。中国哲学思潮是重德业、尚事功、学以致用。中国实践哲学的本质在于以格物、致知、正心、诚意为修身、齐家、治国、平天下的根本。在这方面,孔子是把理论与实践结合起来的真正哲学家。西方哲学则倡导爱智慧、尚思辩,学以致知。西方思辩哲学的核心是纯思维、理论的认知、概念的判断。概念来自思想抽象,所以,思想和被思想的对象是统一的。在这方面,亚里士多德是使思想纯化的思辨哲学的集大成者”(摘自张腾霄、张宪中的《马克思主义与儒学》)。


 马克思的共产主义社会学说,就其思想内容而言,无疑有近同于古中华文化儒家思想中的“天下为公”和“世界大同”之思想的。他的社会主义社会学说,就其思想内容而言,无疑有近同于儒家思想中的小康社会思想的。




 马克思主义的光辉是永存的,它的生命力是延续和发展的。继承和发展了马克思主义、列宁主义的人是世界东方的炎黄后裔——毛泽东。被世界人民及绝大多数国家领袖亲切地呼为毛主席的毛泽东(他的亲密战友----周恩来,被世界人民及绝大多数国家领袖亲切地呼为周总理),他是公认的人类历史上伟人中的巨人之一;伟大的思想家、军事家、战略家、理论家、革命家、文学家、诗人、社会主义者。




 “毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。他是以毛泽东为代表的中国共产党人,运用马克思主义的立场、观点、和方法,把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。他是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和总结经验,是中国共产党集体(第一代中国共产党人:毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、陈云、邓小平、王稼祥、陈毅 ...张如心等)智慧的结晶”(摘自百度百科-毛泽东思想)。




 毛泽东思想中心内的核心理论、观念,曾有人给其总结为三个主义和三种精神内容:

1)、为人民服务的人生思想。

2)、实事求是的处世理论。

3)、循序渐进的工作观念。

  和(1)、崇高的国际友爱精神。(2)、伟大的勇于献身精神。(3)、圣洁的乐观浪漫精神。


6、 其他社会主义


 当今21世纪初,世界信奉共产主义思想的国家仅存几个了。在朝鲜、越南、老挝、古巴、中国等社会主义国家外,还有是新型社会主义国家的尼泊尔和委内瑞拉等国家。


 “社会思想是社会存在的反映。在这种尖锐的社会矛盾面前如何解决这个矛盾,必须要出现种种学说与理论,不管是正确的与不正确的都是这种社会的反映”(摘自张腾霄、张宪中《马克思主义与儒学》)。




 朝鲜-朝鲜民主主义人民共和国,是个历史悠久的国度。其先祖为古华夏文明中周朝初期被周武王册封于朝鲜的箕子(商纣王的叔叔,中华第一哲学家)。现在的朝鲜实行的是先军政策,即国内的军事发展处在其他一切事业发展之前。现在的军事实力是排在世界前十名内。其不仅火箭、导弹是远程,而且已使卫星升空、核爆成功。


 一个小国为何有其他大国、富国还没有得如此高超的军事实力呢?探究其历史,就会发现其有如今的辉煌成就,这都是被逼出来的,都是被世界西方那些姓资本的帝国主义国家逼出来的。就犹如昔日苏联和新中国在建国初期一样。在遭受帝国主义国家所谓的包围、制裁、封锁时,不仅和平发展不了经济,还要提心吊胆地防范着帝国主义者。在随时会被西方那些所谓的文明国家进行攻击的情况下,被逼无奈,只有先搞一两样威力巨大的绝活武器出来,用来镇住那些妖魔鬼怪,让它们不敢上门来捣乱。            


 越南-越南社会主义共和国,是和朝鲜一样同属于华夏文明的国度。大约1802年,从古中国的清朝版图正式划出而建的越南国。其因对“利益观念”怀有不正当的认识,其执政理念曾一度受到苏联霸权主义思想的影响。它四处与邻为敌,不管是同为社会主义的兄弟国家还是曾经的难兄难弟国家,大搞“小”霸权主义。




 越南是东方华夏文明史中受儒家正统思想理念影响的边缘国家之一,也许即因此原因,其执政者执政理念比较活分而不呆滞。21世纪初,当其见到同为社会主义国家的中国因实行经济政策改革而大受益时,便效之,照着葫芦画瓢似的也进入了新时期的社会主义建设发展中。




 老挝-老挝人民民主共和国。也是个处于华夏文明区域和受中华文化影响的国家,其与中国西南少数民族有历史渊源。历史上曾几度为中华封建帝制国的附属国。热爱和平和安宁的人民,向往与世无争的生活。当这里的经济发达后,会是地球上最益居住的人间乐土。




 古巴-古巴共和国。这是一个实现了自由、平等、博爱的国度,也是一个最具社会主义国家色彩的国度。由于曾遭到处于北美洲的资本帝国主义国家——美国的经济封锁和贸易禁运,曾几度经济危机。20-21世纪之交之际,当该国效仿中国进行了各方面的一系列的改革后,曾经面临的一切困难都迎刃而解。

 




(注:此文,选自作者的《天道说》一书。)







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“紫薇文化”传播者团队介绍


1、团队工作内容:

研究、探索、研讨未来之人类文化、世界文明、社会发展方向、万维空间奥秘

2、团队成员组成:

    先知先觉者、超新哲学理论者、未来思想理念者

3、团队组建目的:

    传道、解惑、教化、指引、导向

4、团队传播目标:

世界性、未来性、兼容性、和谐性、统一性

5、团队工作性质:

    一切事宜皆为公益性


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“紫薇文化”传播者介绍


张华 ——

21世纪初期的社会主义者、紫薇文化传播者、思想者;

原名:张玉锋,男,华夏汉族;

20世纪70年代伊始生人;

祖籍:东方神州山西洪洞大槐树;

原籍:中国河北省南宫市(东南40华里处);

20世纪末21世纪初居住于中国天津


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“紫薇文化”之标志


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(编辑:紫薇文化人)

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