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纣 王 墓 记
发布时间:2019-02-01   阅读次数:89   作者:张华   来源:《天道说》一书



纣 王 墓 记

紫薇文化传播者-张华之文献《天道说》

《天道说》一书 之 第 7 篇

纣王——既商朝末代君主帝王辛。其在位30年,因周之开国君主武王称之为“纣王”,故,后世称其为商纣王。



纣 王 墓 记

(过纣王墓记)


 


 (是年春,赴豫谋事于淇县。春分后三日,于友家返县城住所途中,偶然发见纣王之墓。因昔日曾著文评点其过,有一睹其墓冢之意。故住车往之。)


 纣王,即商朝末代君主帝辛。其在位30年,因周之开国君主武王称其为“纣王”,故后世称其为商纣王。姓,名受或受德,商谥帝辛。史家言其在公元前1105年-公元前1046年在世,都城于沫,改沫邑为朝歌(今河南省之淇县)。


 帝辛墓,右远依灵山,左近傍淇水。实为经、纬各十数丈、高不过两三丈的一特大土丘也。周围树木错乱、杂草丛生;小路崎岖、高低不平;淇水河由其左蜿蜒而过;路桥迎面飞架 …… 噫!悲也!此亦为一代帝王之陵乎? 既无后朝帝王寝陵之宏伟,亦无古代公侯将相墓冢之壮观。


 墓门之前立一碑,书:纣王之墓。闭目立于墓前,脑海中闪映着所知的纣王影像。


 西行游走,环绕墓冢近一周。转来至墓门石碑东侧,此处并行排列着五座石碑。碑上,分书铭文、诗文和更墓为陵后之陵名,及千古华裔统领者之圣——毛主席的评点之言:商朝为什么叫“商”朝呢?是因为有了商品生产,这是郭沫若考证出来的。把纣王秦始皇曹操看做坏人是错误的,其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果使商朝亡了国。史书说:周武王伐纣,“血流漂杵”,这是虚张的说法。孟子不相信这个说法,他说:“尽信书,不如无书。”……


 怀着复杂心情观看碑刻之诗、文良久。心情之所以复杂,不只因过去曾著说(本人的《天道说》)警告世人要以史为鉴,前事不忘,后事之师。否则会亡国、亡族、亡种。其中,例表帝辛为负面代表,而未言及其曾建立的丰功伟绩;亦为往日曾报书(本人的《报共产党人书》)欲惊醒世人但凡做事,皆要有个度。否则,大则会国破族灭,小则会家破人亡。使当事者抱恨而终……


 此时,游客渐多。一游客突入我的视线。其来在墓边,就旁若无人“小解”的不雅行动,让我由沉思中旋即坠入深深的苦思冥想之中…… 唉!痛也!纣王虽为暴君,有天地不容之罪,然其曾给予华夏民族的旷世之功,史家缘何少人提及。看今世为私利而博者,其素质、修为低下者,何其广也;其恶劣、龌龊之行径、行为甚于纣王者,又何其多也…… 噫!此实为我华夏文明之斑也。


 继续环墓冢而行,复到冢前的墓碑之前。

 已对纣王有新认识的我,对着那——“纣王之墓”四个大字,合目冥思良久后,思绪仿佛飞向了三千多年前殷商帝辛执政时期……


 忽然间,背后传来一刚脱离童音之男孩的大声唱诺:纣王是一个暴君…… 此时,已呆滞、木然、惊诧的我,未回头追视那位已东行渐远的少年。我知道,他是有意说予我听,是想告诉我、提醒我这位远来的且在此矗立已很久的游客。那小小少年之语,对于为听者的我而言。自信这不是在告知我一人,是在喻告世人:为恶者,必世代为人所不齿,为人所不敬也…… 啊!是呀!万事善为先。否则,必将身败名裂、遗臭万年、留丑于世间。历史乃一面明镜,会纪录下每一个人的真实影像。商纣王做的坏事实为太多,即使曾经做过好事、大好事、丰功伟业之大事。史册上缘何几乎没人给与好评呢?许为其执迷不悟而坏事几乎做绝之故吧!唉!纣王者,其人可谓可恨可悲可叹也!其人生实可谓人世间之大好大坏之绝也。


  望着怀抱各种心情而来之游者,我满腹惆怅。不知他们走时,会有何感慨。而我,心情将必不会愉悦畅快矣。


  于墓地东侧的淇河游览景点之管理者处得知,南离墓冢数里之遥,有一枝商帝辛之后人;远在东南数千里之外的宝岛--台湾,亦有一枝商帝辛之后人。


  此时的我,开始同情这位前荣后辱、先兴后败的一代帝王。不知其在壮烈的自焚时是否留有遗恨,恨自己的些许过失、过错…… 在三千多年间之史册中,未闻其后人有特大建树者。不知何人何事为这墓冢的主人--商帝辛临终前最后之寄托…… 唉!愿商帝辛的后人,有奋发有为者;有欲图以洗先人之耻为志者。如日后,若出现此类者,愿他们能重耀商之汤帝的丰功伟业;更愿他们能以史为鉴,得意人生于世间;英名留于青史。


 行将离开,望着有三千多年历史的墓冢。为墓主人而悲而哀而叹的我,不由自己,仰面问天曰:当下,在世人感叹纣王之墓同其他朝代帝王之墓的殊荣时;感叹纣王同其他帝王的功成身败时。不知可否会想起唐代诗人杜牧的文章《阿房宫赋》的结束语:秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也……


        回首望着史家、世人对其主人有着褒贬之说不一的墓冢。自问道:执政者,是否遵循自然和社会发展规律做事,就会万世流芳?人们,在犯错误后,是否只要知错就改,就会获得重生?古人云:人非圣贤,孰能无过。今吾于此有感曰:统治者、执政者、平民、百姓如果不知自律,最后面对的必将和这墓冢之主人一样,于临终前亦会悔恨交加。



张 华 2013年3月23日 于中国-河南省-淇县

 

(注:此文,选自作者的《天道说》一书。)




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“紫薇文化”传播者介绍


张华 ——

21世纪初期的社会主义者、紫薇文化传播者、思想者;

原名:张玉锋,男,华夏汉族;

20世纪70年代伊始生人;

祖籍:东方神州山西洪洞大槐树;

原籍:中国河北省南宫市(东南40华里处);

20世纪末21世纪初居住于中国天津


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(编辑:紫薇文化人)

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